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妙法莲华经卷第一

发布时间:2020-04-23 09:26:31编辑:阅读次数:

法华经法华经全文法华经注释

  妙法莲华经分为七卷,共有二十八品。前十四品(序品第一至安乐行品第十四)是说一乘之因。后十四品(从地涌出品第十五至普贤菩萨劝发品第二十八)是说一乘之果。也可说前十四品是开权显实,后十四品是开近显远;都是说最上乘法。

  妙法莲华经卷第一

  后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

  妙法莲华经序品第一

  如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗,如是众所知识、大阿罗汉等。

  复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼,亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼。乐说辩才,转不退转法轮。供养无量百千诸佛,于诸佛所、植众德本,常为诸佛之所称叹。以慈修身,善入佛慧。通达大智,到于彼岸。名称普闻无量世界,能度无数百千众生。其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

  尔时释提桓因,与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王,与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子,与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王,各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。各礼佛足,退坐一面。

  尔时世尊,四众围绕,供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。

  尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王。是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。

  尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。于此世界,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。

  尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不可思议、现稀有事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此稀有之相,我今当问。’

  尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光明神通之相,今当问谁?’

  尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等,众会之心,而问文殊师利言:‘以何因缘、而有此瑞、神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?’

  于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:

  文殊师利, 导师何故、 眉间白毫, 大光普照。

  雨曼陀罗、 曼殊沙华, 栴檀香风, 悦可众心。

  以是因缘, 地皆严净, 而此世界、 六种震动。

  时四部众、 咸皆欢喜, 身意快然, 得未曾有。

  眉间光明, 照于东方, 万八千土, 皆如金色,

  从阿鼻狱、 上至有顶。 诸世界中, 六道众生,

  生死所趋、  善恶业缘、 受报好丑, 于此悉见。

  又睹诸佛、 圣主师子、 演说经典, 微妙第一。

  其声清净, 出柔软音, 教诸菩萨、 无数亿万,

  梵音深妙, 令人乐闻。 各于世界, 讲说正法、

\

  种种因缘。 以无量喻, 照明佛法, 开悟众生。

  若人遭苦, 厌老病死, 为说涅槃, 尽诸苦际。

  若人有福, 曾供养佛, 志求胜法, 为说缘觉。

  若有佛子、 修种种行, 求无上慧, 为说净道。

  文殊师利, 我住于此, 见闻若斯, 及千亿事,

  如是众多, 今当略说。 我见彼土, 恒沙菩萨,

  种种因缘、 而求佛道。 或有行施,  金银珊瑚、

  真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍, 奴婢车乘、

  宝饰辇舆, 欢喜布施。 回向佛道, 愿得是乘,

  三界第一, 诸佛所叹。 或有菩萨,  驷马宝车、

  栏楯华盖、 轩饰布施。  复见菩萨,  身肉手足、

  及妻子施, 求无上道。 又见菩萨, 头目身体、

  欣乐施与, 求佛智慧。 文殊师利, 我见诸王,

  往诣佛所、 问无上道, 便舍乐土、 宫殿臣妾,

  剃除须发、 而被法服。 或见菩萨, 而作比丘,

  独处闲静, 乐诵经典。 又见菩萨, 勇猛精进,

  入于深山, 思惟佛道。 又见离欲, 常处空闲,

  深修禅定, 得五神通。 又见菩萨, 安禅合掌,

  以千万偈、 赞诸法王。 复见菩萨, 智深志固,

  能问诸佛, 闻悉受持。 又见佛子, 定慧具足,

  以无量喻、 为众讲法, 欣乐说法、 化诸菩萨,

  破魔兵众、 而击法鼓。 又见菩萨, 寂然宴默,

  天龙恭敬, 不以为喜。 又见菩萨, 处林放光,

  济地狱苦, 令入佛道。 又见佛子, 未尝睡眠,

  经行林中, 勤求佛道。 又见具戒, 威仪无缺,

  净如宝珠, 以求佛道。 又见佛子, 住忍辱力,

  增上慢人,  恶骂捶打, 皆悉能忍, 以求佛道。

  又见菩萨, 离诸戏笑、 及痴眷属, 亲近智者,

  一心除乱, 摄念山林、 亿千万岁, 以求佛道。

  或见菩萨, 肴膳饮食、 百种汤药、 施佛及僧。

  名衣上服、 价值千万, 或无价衣, 施佛及僧。

  千万亿种、 栴檀宝舍、 众妙卧具、 施佛及僧。

  清净园林、 华果茂盛、 流泉浴池、 施佛及僧。

  如是等施, 种果微妙, 欢喜无厌, 求无上道。

  或有菩萨, 说寂灭法, 种种教诏,  无数众生。

  或见菩萨, 观诸法性、 无有二相, 犹如虚空。

  又见佛子, 心无所著, 以此妙慧、 求无上道。

  文殊师利, 又有菩萨, 佛灭度后, 供养舍利。

\

  又见佛子, 造诸塔庙、 无数恒沙, 严饰国界,

  宝塔高妙、 五千由旬, 纵广正等、 二千由旬。

  一一塔庙, 各千幢幡, 珠交露幔, 宝铃和鸣。

  诸天龙神、 人及非人, 香华伎乐, 常以供养。

  文殊师利, 诸佛子等, 为供舍利, 严饰塔庙,

  国界自然, 殊特妙好, 如天树王, 其华开敷,

  佛放一光。 我及众会, 见此国界, 种种殊妙,

  诸佛神力、 智慧稀有, 放一净光, 照无量国。

  我等见此, 得未曾有。 佛子文殊, 愿决众疑,

  四众欣仰、 瞻仁及我, 世尊何故, 放斯光明。

  佛子时答, 决疑令喜, 何所饶益、 演斯光明。

  佛坐道场、 所得妙法, 为欲说此, 为当授记,

  示诸佛土  众宝严净、 及见诸佛。 此非小缘,

  文殊当知。 四众龙神, 瞻察仁者、 为说何等。

  尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨、及诸大士,善男子等:‘如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子,我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。:‘

  ‘诸善男子,如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善、中善、后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。’

  ‘次复有佛、亦名日月灯明,次复有佛、亦名日月灯明,如是二万佛、皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足。所可说法,初中后善。其最后佛,未出家时、有八王子,一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各领四天下。是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位,亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师,已于千万佛所、植诸善本。’

  ‘是时日月灯明佛说大乘经,名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已,即于大众中、结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时、天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。’

  ‘尔时如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见、是诸佛土。弥勒当知,尔时会中,有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨,见此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘。时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨、说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处,六十小劫、身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人、若身若心而生懈倦。’

  ‘日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中,而宣此言,如来于今日中夜,当入无余涅槃。时有菩萨,名曰德藏,日月灯明佛即授其记。告诸比丘:“是德藏菩萨,次当作佛,号曰净身,多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已,便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化,令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人、号曰求名,贪著利养,虽复读诵众经,而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养、恭敬,尊重、赞叹。’

  ‘弥勒当知,尔时妙光菩萨、岂异人乎,我身是也,求名菩萨,汝身是也。今见此瑞、与本无异,是故惟忖,今日如来当说大乘经,名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。’

  尔时文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:

  我念过去世, 无量无数劫, 有佛人中尊,   号日月灯明。

  世尊演说法, 度无量众生、 无数亿菩萨, 令入佛智慧。

  佛未出家时、 所生八王子, 见大圣出家, 亦随修梵行。

  时佛说大乘, 经名无量义, 于诸大众中, 而为广分别。

  佛说此经已, 即于法座上、 跏趺坐三昧, 名无量义处。

  天雨曼陀华, 天鼓自然鸣, 诸天龙鬼神, 供养人中尊。

  一切诸佛土, 即时大震动。 佛放眉间光, 现诸稀有事,

  此光照东方  万八千佛土, 示一切众生, 生死业报处。

  有见诸佛土, 以众宝庄严, 琉璃玻璃色, 斯由佛光照。

  及见诸天人、 龙神夜叉众、 乾闼紧那罗, 各供养其佛。

  又见诸如来, 自然成佛道, 身色如金山, 端严甚微妙,

  如净琉璃中, 内现真金像。 世尊在大众, 敷演深法义。

\

  一一诸佛土, 声闻众无数, 因佛光所照, 悉见彼大众。

  或有诸比丘, 在于山林中, 精进持净戒, 犹如护明珠。

  又见诸菩萨, 行施忍辱等, 其数如恒沙, 斯由佛光照。

  又见诸菩萨, 深入诸禅定, 身心寂不动, 以求无上道。

  又见诸菩萨, 知法寂灭相, 各于其国土, 说法求佛道。

  尔时四部众, 见日月灯佛、 现大神通力, 其心皆欢喜,

  各各自相问, 是事何因缘。 天人所奉尊、 适从三昧起,

  赞妙光菩萨, 汝为世间眼, 一切所归信, 能奉持法藏,

  如我所说法, 唯汝能证知。 世尊既赞叹, 令妙光欢喜,

  说是法华经, 满六十小劫、 不起于此座。 所说上妙法,

  是妙光法师、 悉皆能受持。 佛说是法华, 令众欢喜已,

  寻即于是日, 告于天人众, 诸法实相义, 已为汝等说,

  我今于中夜, 当入于涅槃。 汝一心精进, 当离于放逸,

  诸佛甚难值, 亿劫时一遇。 世尊诸子等、 闻佛入涅槃,

  各各怀悲恼, 佛灭一何速。 圣主法之王, 安慰无量众,

  我若灭度时, 汝等勿忧怖, 是德藏菩萨, 于无漏实相、

  心已得通达, 其次当作佛, 号曰为净身, 亦度无量众。

  佛此夜灭度, 如薪尽火灭, 分布诸舍利, 而起无量塔。

  比丘比丘尼, 其数如恒沙, 倍复加精进, 以求无上道。

  是妙光法师, 奉持佛法藏, 八十小劫中、 广宣法华经。

  是诸八王子, 妙光所开化, 坚固无上道, 当见无数佛。

  供养诸佛已, 随顺行大道, 相继得成佛, 转次而授记。

  最后天中天, 号曰燃灯佛, 诸仙之导师, 度脱无量众。

  是妙光法师, 时有一弟子, 心常怀懈怠, 贪著于名利,

  求名利无厌, 多游族姓家, 弃舍所习诵, 废忘不通利。

  以是因缘故, 号之为求名。 亦行众善业, 得见无数佛,

  供养于诸佛, 随顺行大道, 具六波罗蜜, 今见释师子。

  其后当作佛, 号名曰弥勒, 广度诸众生, 其数无有量。

  彼佛灭度后, 懈怠者汝是, 妙光法师者, 今则我身是。

  我见灯明佛, 本光瑞如此, 以是知今佛、 欲说法华经。

  今相如本瑞, 是诸佛方便, 今佛放光明, 助发实相义。

  诸人今当知, 合掌一心待, 佛当雨法雨, 充足求道者。

  诸求三乘人, 若有疑悔者, 佛当为除断, 令尽无有余。

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