一合理相分第三十

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

民国黄昆山居士著　　须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪著其事。　　第三十段言一合之理，实为虚相。　　此段言法身虽无相，世界现有者，实为一合假相。　　佛告须菩提说：如果以三千大千世界之广大土地，碎为微尘，你的意思以为这些微尘，是为多否？须菩提言，以见非实，乃见其多耳。何以故，微尘虽多，然无定体，起灭无常，终非实有。微尘有生即有灭，终归虚妄。所以佛说微尘众，则非微尘众，乃虚名之为微尘众耳。不特微尘非实有，即世界亦非真实也。何以故，因世界现有的一切动植矿物，都是由极细微的化学原子组成，名之为一合相。一合相有成即有坏，科学家亦认为世界末日，地球亦有毁灭的一天。所以一合相实非实相，三千大千世界亦非真实，凡所有相皆是虚妄。若是一合相组成的化学原子分解后，则非一合相了。如再能合成，是名一合相。但是一合相合成的各种各类化学工程式，非常奥妙复杂，不能简单子以说明。所以，佛告须菩提说：一合相者是不可说，但凡夫之人，锢蔽妙明本性，贪著眼前，认幻缘为实境，认种种假像为真空实相，而不能悟也。