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一个真正发心念佛的人，真正发愿求生净土的人，这个人他就是遍缘法界

来源：法华经原文网作者：时间：2019-10-30 10:40:32

一个真正发心念佛的人，真正发愿求生净土的人，这个人他就是遍缘法界。‘当知佛种从缘起’，佛种就是成佛的第一个条件，第一个因素。‘缘即法界。一念一切念，一生一切生。一香一华，一声一色，乃至受忏授记，摩顶垂手。十方三世，莫不遍融。故此增上缘因，名法界缘起。此正所谓遍缘法界者也。’遍缘法界，是圆初住以上法身大士才能做得到，为什么？他要具备平等心跟清净心，这才能遍缘。我们净宗理论与下手的方法，实在与这个清净

　　一个真正发心念佛的人，真正发愿求生净土的人，这个人他就是遍缘法界。　　‘当知佛种从缘起’，佛种就是成佛的第一个条件，第一个因素。‘缘即法界。一念一切念，一生一切生。一香一华，一声一色，乃至受忏授记，摩顶垂手。十方三世，莫不遍融。故此增上缘因，名法界缘起。此正所谓遍缘法界者也。’遍缘法界，是圆初住以上法身大士才能做得到，为什么？他要具备平等心跟清净心，这才能遍缘。我们净宗理论与下手的方法，实在与这个清净平等暗合；教给你的是一心念佛，求生净土。一心念，一心就是清净心，一心就是平等心。一就是一切，里面没有分别，没有执着，没有界限，所以一就遍融。“一生一切生”，生到西方净土，实在讲就是生到十方一切剎土。不仅如此，所谓是“一香一华，一声一色”，这就讲无论什么事相，没有一样不是遍融法界的。香华声色是物，“受忏授记，摩顶垂手”这是事，乃至于起心动念，都是十方三世无不遍融。为什么？因为你常住真心，《楞严经》上讲的“常住真心”。我们今天用的是妄心，不但是妄心，我们也没有常住，我们这
个心一会想东、一会想西，心猿意马。用念佛的方法达到这个境界，使我们的真心本性时时刻刻现前，这就是
“法界缘起”。所以念佛这个方法，决不能小看。一个真正发心念佛的人，老实念佛人，真正发愿求生净土的人，这个人他就是遍缘法界。　　‘浅位人便可决志专求’，浅位，是烦恼重、业障深的，没有力量靠自己了生死出三界的，那你就应当决心专求往生西方。‘深位人’，是讲他确实有功夫，他能够断烦恼，他能够了生死出三界、证菩提，真有这样的功夫，这是我们一般人讲的圣人，‘亦不必舍西方而别求华藏’。为什么？假如你舍西方求生华藏世界，到了华藏世界见到普贤菩萨，还是十大愿王导归极乐，不是拐个弯吗？哪有现在这个直截了当！聪明人不绕圈圈的，这是绕圈子，走了些冤枉路。所以教给你，不必舍西方而别求华藏。（此文）