中观对于诸法实相的探讨，乃综合了般若经与阿含经的空义，阐发缘起性空的中道正见。如中论所说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，中观即是不落偏执的、对立的思考和认知模式，直观事物的真实状态。空即是无自性，其中对于自性见的破除，更是不遗余力。而无自性空，在般若经常以空、无相、不可得、无所住、缘合等不同的方式来描述；在阿含经中则以诸行无常、诸法无我、涅盘寂静、离、断等不同的方式来描述；而中观则以缘起观来把握。
“缘起”是什幺？“缘起”是“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”，一切法因缘和合即生，因缘离散即灭，“因”指主要因素，“缘”指其它众多因素，没有一法可以例外。我们每一刹那所见闻觉知的现象都是缘起，大至宇宙、星辰、山河大地，小至人体的细胞、分子、原子、量子都是缘起，远至他方世界、天堂地狱，近而邻里居室、身心活动，无一不是缘起的展现。
如何分析缘起？可以从两方面着手：一、因果关联的分析：例如一个公司由集资创立、招募员工、购置设备、经营业务而成为信誉卓著的公司，可以分析它有今日成果的主因和助缘。二、相待（相对）关系的分析：没有大就没有小，没有光明就没有黑暗，没有烦恼就没有觉悟，没有评量就没有分数。当因缘条件改变则事物随之改变，如前述的例子，若公司经营不善，则形象破坏；评量标准提高，分数就会降低；觉悟事情的真相，烦恼就会减少。若不能透过智能看到因缘条件，而只是以合理化的心态看待事物，则不容易看到真相。而一般人由于预存许多见解，以致没有办法真正的看到事物全然的风貌。
那幺“自性见”又是什幺？“自性”指自己成立、自己存在有实在性，固定化、单一化的性质，不从缘起。“自性见”就是觉得虽然有些事物是缘起，而有些事物是有自性的。对事物有实在感、固定感、单一感。各式各样的预设观点、主观认定，也都是自性见的表现。而无自性就是没有丝亳的“自性”可得。一切法从缘起，所以无自性，既然无自性，就只有依缘而生灭，没有任何非缘起的存在。破除自性实有的执着，对事物即不再有主观的投射和对立的偏执，而能见到事物真实的呈现。
无自性是事物的真实状态，犹如行云流水般的畅通，形相不断地转换，鲜活而丰富，不是任何东西可以局限的；可是当自性见生起时，犹如水结成冰，一块一块地相互碰撞、不相融合。
自性见的生起并不会改变事物的“无自性”的基本性质，自性见只会使我们的心扭曲、蒙蔽，以为事物如自己所以为的那样，是个别存在、孤立、单一而有实体的。这种错误的认知使人不自觉地认定有一个实在的自我要维护，有实在的东西可以让人快乐或痛苦，所以也就有实在的拥有或失去；而这种错误的认知正是使人陷入烦恼的根本原因。当一个人智能开启，明了无自性，破除自性见，则能明了缘生缘灭的真相，不再去执取那些无法捕捉的幻象，放下即是自在，行所当行，受所当受。心灵即呈现明觉、柔软、开放、宁静、喜悦的品质。
一个人如果对于金钱有自性见，就会以为金钱是实在的，有了它才会快乐，没有它就一定很痛苦！常常不自觉地积聚财富，看到银行存款数字愈来愈多，想了就陶醉；若是金钱损失或收入减少，或即将失业，就惶惶不可终日。
依缘起的智能，观照到金钱的无自性，明白金钱只是一套世间法的交换机制，可以将每个人的劳力、脑力、资源、物品透过彼此认可的方式换成金钱，当需要时再由这些金钱换成自己想要的劳力、脑力、资源、物品。所以这整个过程就是缘起。
由此可知金钱是流动的、缘生缘灭的，有来也有去，重要的是透过什幺因缘得到，用在什幺因缘上，如果正当（正命）所得，用在家庭日用、储备或保险、布施供养、经营事业，那是不致于生烦恼的。因为有智能，知道金钱的无自性空，所以不会被金钱绑住，成为金钱的奴隶；量入为出，生活简单，朴实无华，自然不需强求高所得；或收入比别人少而自卑。因为高所得和低所得是相对的，不是绝对的，而金钱只是流通系统的中介而已，并不能代表一个人的价值，有此认知，就可以接纳当下的因缘。积聚而不知运用，等于没有用，妥善运用金钱，才能够发挥金钱的价值。对于金钱的正确认知就是智能，有智能就可以消除烦恼，而布施、供养，更能增长福报，因果循环，果报（回馈）就是金钱不虞匮乏。
其次，如果对于爱情生起自性见，也会以为爱情是实在的，有了它才会快乐，没有它就一定很痛苦、终生遗憾！因此，年轻人憧憬爱情的浪漫，一旦失恋，就万念俱灰！其实，爱情也是缘起无自性的，人们心中总有一幅理想对象的图像，当与对方接触时，她（他）的面貌、动作、笑容、言谈刚好符合这幅图像，于是立即来电（心动）了，爱情降临了！可见爱情也是因缘所生法。
同时，爱情也是相对的，所谓情人眼里出西施，那是主观的投射，没有绝对性。既然如此，一旦因缘改变，如心境、想法改变，或习以为常，失去新鲜感，不再相互吸引，感情就要变质了！这时就得受苦了！有智能的人观照爱情的缘起无自性，爱情的发生是大自然的驱策力，由于荷尔蒙的分泌和内心的想象而生起，当这些因素消褪，爱情随之消褪！爱情只是一种感受和互动关系，如果把它当成一样东西来追求，那就没有看到真相。爱情没有实在性、固定性，也无法由整体的生命中分割、孤立出来，只是双方人格与经验所产生的子投影、幻相罢了！有什幺可以执取而放不开、舍不掉的呢！明白好感只是好感，当意见发生争执时，生活习惯有冲突时，就会觉得讨厌。无自性空，没有绝对性，这就是真相。
没有执迷、没有幻想，回到真实的当下。以柔软心、珍惜心、关怀心，活在当下的互动中，没有烦恼，内心喜悦、自在，这就是中观智能的展现！（信息来源：香港宝莲禅寺）
编辑：明蓝
