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为不解如来真实意者说:一契

发布时间:2019-11-15 10:33:57编辑:阅读次数:
所谓一契法,如来住世时常说之,因亦常为邪魔外道用、能以愚众、迷众,乃之,末法时期此法炽盛,是故当说,善听、善思念之。
一契遍世间,大说有数等,种种世间相,种种佛说相,种种邪魔道皆为一契表。是故一契法,若为未悟说,若为业中用,即堕波旬道。吾今当说之,为救遭魔者,有福者善思。因果为一契,无因无有果,无果亦无因,佛眼为观之,即离此险途,魔眼为观之,即入此险途,障者为观之,不解为疑惑,罪众为观之,心中自生谤;各位有智者,善恶为一契,无善无恶存,无恶无有善,佛眼为观之,观众受大罪,是故说分别,为令众离险,分善为法绳,众生依善法,能入出离道,是故于善恶,屏蔽一契说;好坏为一契,好坏道应之,譬如世间人,求证说好坏,若人种田瓜,以瓜之成否,为之说好坏,此为称道用,佛说如是等,皆入慈悲门,若无不成器,无有半夭折,无需说好坏,人之性情表,亦常好坏说,一言以蔽之,洋洋无有终,智者明佛悲,此为了意说,若为邪魔属,永堕此类门,循偱走无尽,罪苦永难脱;生死为一契,此为了意用,无生无有死,无死亦无生,若以佛眼观,即入于涅磐,当下获解脱,若用魔眼观,有诸多门解,即生诸多门,成就种种说,其中有说者,甚似

佛用法,实则为魔用,此若细说之,言辞无有终,是故简句表,悟则无有咎,不悟堕大坑;长短为一契,有无为一契,种种有无量,今者不再述。
各位智者,依佛说戒律修行表法,其为有道,若未开悟依经表为说称法,称为佛法者,实入虚妄,是故未开悟者,纵能讲说三藏十二部无一错表,其为魔做。而于悟者,不于经表,只当机用。谛深所表,为护佛子。有堕落者得吾所表,当行忏悔。2014.4

.29晨

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